#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עד. במה צולים את הפסח ומדוע דוקא בו, ולא של דקל, תאנה, אלון וכד'?<p dir=""rtl"">האם שפוד של מתכת כשר ומדוע?</p>"	"של דקל לא יביא, כיון דיש לו שיבי (חריצים) נפיק מיא והוי כמבושל, של תאנה לא יביא, כיון שמחלחל (שיש לו מוח מבפנים) מוציא מים, של אלון, חרוב ושקמה לא יביא, כיון שיש לו קיטרי נפיק מיא (וחותכם בסכין ויוצא מים ממקום החתך), לכן יביא של רימון, לל&quot;ק כל רימון טוב שקשריו חלקים, אב&quot;א מביא דוקא נגבא בר שתא דלית ליה קיטרא, מפיק בי פסקיא לבר שלא יצא מים ממקום החתך.<p dir=""rtl"">בשל מתכת תנא דמתניתין אומר שלא יצלה איידי דחם מקצתו חם כולו ונצלה מהשפוד ולא מהאש וכתיב צלי אש, ר' יהודה מתיר בשפוד של מתכת, כמו ששפוד של עץ לא נשרף כך של מתכת לא מרתיח. </p>"	פסחים עד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד. כיצד צולים את הפסח, וכיצד קוראים לצליתו?	"מביאין שפוד של רמון ותוחבו לתוך פיו עד בית נקובתו, ונותן את כרעיו ואת בני מעיו לתוכו דברי ר' יוסי הגלילי, וכן דעת ר' ישמעאל וקרהו תוך תוך.<p dir=""rtl"">ר''ע אומר כמין בישול הוא זה, אלא תולן חוצה לו, וכן דעת ר&quot;ט וקראו גדי מקולס.</p>"	פסחים עד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד. איזהו גדי מקולס שאין עושים בערבי פסחים (במקום שנהגו שלא לעשות), ומתי אינו נקרא גדי מקולס?	דוקא שצלאו כולו כאחד, אבל נחתך ממנו אבר, או בישל ממנו אבר אף בלא לחתכו, אינו מקולס ומותר לעשותו.	פסחים עד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עד: מולייתא (עוף וכד' ממולאים בבשר וכד' שלא נמלח דיו) האם מותר לעשותו, וכיצד הלכה?<p dir=""rtl"">בשר שטפלו (עוטפו) בקמח {סמידא, חיורתא ושאר קמחים} האם מותר?</p>"	"מולייתא: רבה התיר, כבולעה כך פולטה אפ' פיו למעלה, אביי אסר אפ' פיו למטה (אם לא שפיו רחב הרבה כגדי וטלה כמו בפסח &lt;ע&quot;פ תוס'&gt;) והלכתא שמותר.<p dir=""rtl"">בשר שטפלו: הלכתא, דסמידא - בין אסמיק בין לא אסמיק שריא, דחיורתא - אי זיג כזוזא חיורא שריא אי לא אסיר, דשאר קמחים - אסמיק אסור, לא אסמיק שרי.</p>"	פסחים עד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עד: אומצא ביעי ומיזרקי מה דינם וכיצד הלכה?<p dir=""rtl"">[כיצד הלכה בכל מחלוקת רב אחא ורבינא בכל הש&quot;ס?]</p>"	"אומצא דאסמיק, ביעי (ביצי זכר) ומזרקי (חוטים שבצואר): חתכיה ומלחיה - אפילו לקדרה שרי, שפדיה בשפודא - שרי, מידב דייב [במזרקי דוקא שבית השחיטה למטה]. אחתיה אגומרי - פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר מצמית צמית ומאן דשרי מישאב שאיב<p dir=""rtl"">בכל התורה כולה רב אחא לחומרא ורבינא לקולא והילכתא כרבינא לקולא, לבר מהני תלת דרב אחא לקולא ורבינא לחומרא והלכתא כרב אחא לקולא.</p>"	פסחים עד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד: חליא (פ&quot;א ברש&quot;י מוהל ופ' שני חומץ שחלט בו הבשר אחר צליתו) האם מותר לשתותו, ומה הדין לחלוט בו פעם שניה, וחומץ חלש?	"האדים אסור, לא האדים רב אחא התיר ורבינא אסר שא&quot;א שלא יהיה שם שורייקא דמא, אמימר וא&quot;ד רב אשי מגמע ליה.<p dir=""rtl"">אמימר לא חלט פעם שניה באותו חומץ, אבל פעם ראשונה מותר אפ' בחומץ חלש, דהכי איקא לקיוהא דפירא בעיניה והכי ליכא.</p>"	פסחים עד:		
